有鄰――かならず仲間がいるよ – 特集1

高島俊男

有隣堂さんから原稿の御注文をいただいた。

有名な本屋さんですね。小生は兵庫県の住人だが、でも「横浜の有隣堂」と言えば知ってますもの。その上、数ならぬ小生の本をとりそろえていて、よく売ってくださるのだそうな。ありがたいことです。もう日ごろから、横浜のほうへは足をむけて寝られないと思っております、ハイ。

御注文といっしょに、情報紙『有鄰』をお送りくださった。

第1面の最上段中央に、武者小路実篤先生の風格ある字で、「有鄰」という題号がドンとすわってますね。その左右に説明がついている。

きょうは、この「有鄰」ということばについてお話をいたしましょう。――なお、この「有鄰」の鄰の字と、有隣堂の隣の字とは、ちょっとちがうけれど、おなじ字です。そのことはあとでゆっくり申しましょう。

題号右がわの説明にあるように、「有鄰」というのは『論語』に見えることばです。論語のなかでも有名な一節だ。

で、その本文はと言えば、「子曰徳不孤必有鄰」と、これで全部です。「子曰」（先生がこうおっしゃった）というきまり文句をのぞけば、たったの6字。短いほうではトップクラスです。意味は、「りっぱな心がけの人が一人ぽっちということはない、かならず仲間がいる」ということですね。

むかしから、学校や本屋さんなどの名には論語からとったものが多い。というのは、学校や書店はもちろん学問と関係が深い。そして論語は学問の総本山みたいに考えられていたからです。

また論語には、校名や店名にふさわしいことばが多い。たとえば冒頭の「学而時習之」。ここからとったのが「学習院」ですね。「時習館」という学校もある。

本屋さんで一番有名なのは三省堂でしょうね。「吾日三省吾身」（毎日毎日何度もわが身を反省する）からとったものだ。

なかでも「有鄰（隣）」というのは、学校や本屋さんの名にぴったりだ。たとえば本屋さんなら、「本を読んで勉強しようとする君、君は決して一人じゃないよ、ウチのお客さんには、君とおなじ志をもつ人たちがたくさんいます」とそういう意味になりますね。

の意味は「おなじものがならんでいる」

高島俊男氏・著書画像

この鄰（隣）の字には「」という部分があるが、この部分をもつことばは、本来みなおなじ意味です。それは「おなじものがならんでいる」という意味だ。

それが一番わかりやすいのは「鱗」つまり魚のウロコですね。おなじようなのがズラッとならんでいる。そういうようすが「」。このばあいは魚だから、魚へんをつけてあるわけです。

それから「燐」というのは人魂(火の玉とも言う）ですね。小生まだ人魂の実物を見たことがないのだが、あれは2つ3つ、あるいは4つ5つとつながって飛ぶものなんだそうです。色は青だそうだから、ガスコンロの火の大きいの、と思えばいいのでしょう。火だから火へんをつけて「燐」。

そういうわけで鄰・隣はおなじような家がならんでいることです。日本語で「となり」と言うと両側の2軒だけを指すみたいだが、無論そうじゃない。近くにある家はみな鄰・隣である。そういうことから意味がひろがって、家だけでなく、むかしの辞書が「近也、親也」（ちかいこと、したしいこと）と説明するように、一般に近い親しい関係にある人やものをも言うようになった。

論語の「必有鄰」の「鄰」はまさしくその意味ですね。家ではなく、「おなじ志をもつ仲間」つまり人を指している。

本紙題号の横にこの「鄰」を「村里の意」と書いてあるが、これはいけませんね。「鄰」は家がかたまってあることだから、集落の意にもちいることもあるが、しかしここは論語の「必有鄰」の説明なんですからね。「よい心がけの人が一人ぽっちということはありません。きっと村里がある」では意味をなさない。

どうしてこれまでだれも気がつかなかったのだろう。不思議ですね。

の意味は「人があつまって住んでいるところ」

鄰と隣とは同じ字だと上に申しあげた。元来は鄰であったようです。漢字の御本家中国では一貫して鄰のほうをもちいることが多いし、『廣韻』や『康熙字典』などむかしの権威ある字典でも「隣は俗字」としてあるので、題号の横の説明を書いたかたは鄰を「正字」となさったのでしょう。しかし日本では、従前から「隣」のほうがよくもちいられてきました。

この「」という字（というか、字の部分ですね）は、本来は、字の左がわにあると右がわにあるとは別の字なのです。

右がわのは、もとは「邑」の字で、これが簡略化されて「」になった。「人があつまって住んでいるところ」の意です。都、郡、郷、邦などはごくわかりやすいですね。一見したところでは、どうしてこれが「人のあつまっているところ」なのかわからない字――郵とか郎とか邪とか――もありますが、これらも、一つ一つの字についてしらべてみると、もとはみな人があつまっているところ――たとえば町の名だとか、宿場だとか――をあらわすことばだったのです。

だから鄰は、家がかたまっているところ、近隣の家々、ということになるわけですね。

つぎに、左がわのはもとは「阜」の字（岐阜県の阜です）で、これが簡略化されて「」になった。もともとちがう字が、簡略化によっておなじ形になっちゃったわけです。

この「阜」は、「地面が高くなっているところ」の意です。「陸」や「階」はわかりやすい例ですね。「防」などはちょっとわかりにくいが、「堤防」としてみればわかる。川のつつみです。高くなってますね。川のつつみは水のはんらんをふせぐから、それで「ふせぐ」という意味にもちいられるようになった。

そんなふうに、左がわにのつく字は、もとをただせばみな「地面の高み」「土を盛りあげたところ」です。

むかしの中国の町や村は、そのまわりを、土を盛りあげてかこんであった。一つ一つの家もそうであった。もちろん家のまわりのかこみは、町や村のかこみにくらべると低くて簡略ですが、でも一応は土でかこみをつくるのがふつうでありました。まあつまり、日本の家の垣根にあたるものが、中国では土壁であったわけだ。そういう土壁の家がいくつもつらなっている、と解釈してが左にある「隣」の字が書かれたわけだから、この隣のほうだってちゃんと由緒はあるのです。

「鄰」と「隣」は配置が移動しても同字

鄰と隣とは同じことですが、こんなふうに、字を構成する部分品の配置関係がかわっても同字である、ということはよくあります。

たとえば峰という字。この左がわの山を上にのせて峯としてもおなじことです。どちらが正しくてどちらがまちがいということはない。まったく同資格です。

あるいは音楽鑑賞の鑑という字。この左がわの金を下へ移動して鑒としてもおなじ字です。

あるいは裏と裡。衣と里のくみあわせで、裡はそれが横にならんだもの、裏は里が衣のなかにわりこんだものだが、おなじ字です。

ただし、つねにそうであるとはかぎりませんよ。

たとえば細の字。この左がわの糸を下へ移動すると累。これは累積赤字などの累で、全然別の字になっちゃう。

あるいは忙と忘。リッシンベンは心が形をかえたものだからおなじことなのですが、でも「忙」の左がわを下へもってきて「忘」としたら、別の字になります。まあ忙しいから忘れるんだ、とリクツはつくかもしれませんけど――。

鄰と隣は、移動しても同字、のほうなのでした。

※「有鄰」430号本紙では1ページに掲載されています。